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三祈吾民:乡风年俗喜悦人

[ 来源:http://litai-cb.com | 作者:网友 | 时间:2019-02-06

  时代的发展带来生存与生活手段之巨变,不变的是每幼吾都在用本身的手段祝贺这个美益的节日。迂腐春节与年俗文化,就像一棵树的根系,从来都是既传承又创新。

  以农历岁首为界,岁首前有腊祭、祭灶、祭祖、除秽,大年三十要贴门神、贴对联、放鞭炮,除夕吃年夜饭、守岁,正月初一路先有亲友拜年、舞狮子、耍龙灯、赏灯会等年俗。

  ——《祈福三章》新春特辑第三章。

  金猪迎春•祈福三章|三祈吾民:乡风年俗喜悦人

  生命与环境的共鸣感照样是吾们在这个盛大、隆重的节点里所追求与感知的。让人际有关有滋有味,不再异化与疏离,是人与自然,人与乡土、人与人之间有意义的共鸣。

  吾们照样在感悟时间流逝,以网络日志、微博、公多号记录传播年度履痕,用苏东坡《守岁》诗句“明年岂无年,心事恐蹉跎;竭力尽今夕,少年犹可夸”,勉励人们珍惜年华。

  沈从文曾回忆湘西过年,谁人边陲幼县城,狮子龙灯焰火极为著名。“逢年过节,各街坊多有本身的灯。由初一到十二叫‘送灯’,只是全城敲锣打鼓各处玩往。白天多大锣大鼓在桥头上外演戏水,或在八九张方桌上盘旋上下。夜晚则在灯火下玩蚌壳精,用细乐伴奏。十三到十五叫‘燃灯’,主要比赛转到另一方面,看谁家焰火出多超群。”

  不过,从传统农业雅致转型至当下工业与城市雅致,国人的生活手段发生巨变。现在回看,祭祀神祗、耍龙舞狮等传统年俗益像逐渐淡化,祈福、喜庆、息闲、娱乐等富有人情有趣的习惯流传下来,并且因时演变。

  【编者按】一年总是太匆匆。钦佩益的日子,这么快流走,又这么快奔来,快得吾们来不敷握手,就少顷成了新的日子。野外的风,任意它的倾向;劲风之草,任意它的助长;吾们,任意拨动琴弦,把每个日子,弹成钦佩益的昨天、今天、明天。爆竹声声,春风徐来,从心所愿,与梦同走。

  在沈从文笔下送灯、烧灯、玩蚌壳精的过年通过,已不再是湘西人过年的主体,“做豆腐、扫屋弃、打耙耙”则成了过年必须。而吾的家乡,坐落于湖南沅江的一个乡下,村人相符力打糍粑、舞龙狮已经鲜见,贴春联、守岁、祭祖、拜年照样通走。

  为了弘扬年俗文化,很多地方重塑“年味”。在湖南多个市州,地方当局与民间构造的新春庙会内容雄厚,以各栽习惯风情、戏剧艺术、杂技竞技,竭力增补春节的仪式感。

  吾们照样在说祥瑞话讨口彩,除了互道新禧,还会借助科技的便利,以电话、短信、网络为载体,让新年祈福穿越全球。

  栖居于时空之中,每一次春节仪式感的共鸣都在叠添国人对本土文化的亲近和熟识感。节日及其所扎根的地域由此不再沉默,而是随腊八、除夕、元宵的时序而首伏,轮流讲述友谊绵绵的中国故事。

  亲友谊、乡土情照样是吾们梦魂所系的磁场。由此松散各地的人们会如候鸟般,在严寒冬日与拥挤不堪中远程跋涉,千辛万苦只为过年召集、团团聚圆。

  节日是对特定日子的仪式性标记与刻录,而春节,也许便是多多节日里最为浓墨重彩的一次登场和展演了。

  自然,大江南北不尽相通,既各具特色,又共享节日内涵的中间。

  它们是微弱的,在奶奶剪窗纸的鹤发乐颜里,少年赶庙会的甜美期待里;又是深切的,铭于个体成长的记忆中,并与时代的回声遥相呼答,绵延成栖居阳世的生命史与雅致史。

  在中华雅致长河中业已流淌几千年的民间传统春节,清淡从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的灶祭最先,不息至正月十五闹元宵,雄厚多彩的习惯运动在这期间举走,以示祝贺与祝贺。

  沿着焰火走至湖南省会长沙,火宫殿庙会里,臭豆腐、八宝果饭、姊妹团子等风味幼吃让人一解嘴瘾;民间传统手艺如工艺糖画、面人、泥哨令人答接不暇;更有弹词湘剧、湘楚习惯、火庙古风,置身其中益不嘈杂;开福寺的新春祈福会则另有一番风景,除了花鼓戏、民族舞脍炙人口,老街赏灯、烧香祈福的人一如潮涌。

  于此乡风年俗中感悟伦理亲情、时间生命、文化须脉,在飞速发展的当下,照样是心灵得以安慰、温暖,而变得坚韧、软软的所在。

  文/李赛可 策划:丹凤 图片制作:一水  音频:乐言  朗读:陈征宇

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